Sebagai kreator dalam menggarap hasil kerajinan, meski dengan bahan sederhana selalu mengutamakan nilai artistik. Sebab hasil produk kerajinan dengan sentuhan nilai seni yang dipasarkan keluar negeri diminati. "Kebetulan order dari luar kota dan luar negeri lewat para pengusaha artshop kini mulai mengalir. Sedang order pesanan baru tahap sampel dan langsung banyak. Yang jelas, dengan sampel dari berbagai negara itu, ibarat seorang petani menebar benih. Kemungkinan jika nanti dinilai karyanya bagus dan mempunyai prospek pasti akan memberi order banyak," harap Tonny yang beralamat di Giwangan UH VII/57, RT 07, RW III, Umbulharjo Yogyakarta.

"Kami selalu menandai peristiwa itu dengan berbagai materi seni. Apalagi Dusun Tutup Ngisor dijuluki susun seni."

Secara rinci Sutras menyebutkan, materi seni pertunjukan yaitu Rabu (28/4), pemasangan tarub di Padepokan Cipto Budoyo, malamnya diperdengarkan uyon-uyon di makam Eyang Yoso di dusun tersebut, Kamis (29/4), pukul 11.00, pembacaan Surat Yassin, selamatan, tirakatan serta Tari Kembar Mayang.

Pendapa rumah itu juga sering dipakai untuk pertemuan-pertemuan apa saja, diskusi tentang kebudayaan, diskusi sosial, bahkan pertunjukan kesenian kampung setempat. Bahkan pada tahun 1970-an disana sering dilakukan pembacaan puisi oleh Persada Studi Klub dibawah pimpinan Umbu Landu Paranggi.

Untuk saat sekarang rumah tersebut juga menjadi tempat kontak dari Pusat Studi Dokumentasi dan Pengembangan Budaya Kotagede (Pusdok), sebuah lembaga swadaya masyarakat yang dipimpin oleh Achmad Charris Zubair. Tak heran jika rumah tersebut seringkali didatangi tamu yang bermaksud mencari informasi tentang Kotagede, bahkan beberapa diantaranya berasal dari luar negeri.

Tamu-tamu asing itu sempat pula menginap di rumah itu. Misalnya Mitzuo Nakamura, antropolog Jepang ketika melakukan penelitian tentang kehidupan masyarakat Kotagede selama bertahun-tahun, juga singgah ditempat itu.

Oleh keluarga besar Zubair Muchsin, rumah tersebut disepakati bukan milik siapa-siapa, tetapi menjadi sebuah simbol dari kebersamaan dan kecintaan keluarga. Rumah tempat "pulan", rumah tempat reuni keluarga, rumah tempat untuk melampiaskan kangen, sebuah tempat untuk mengenang masa-masa lalu yang barangkali dapat diambil hikmahnya untuk meneliti masa depan.

"oleh karena itu sudah disepakati untuk tidak mengubah total rumah tersebut, atau melakukan tindakan apa saja yang mengubah citra kebersamaan tersebut," kata dia.

Mengapa Kharis begitu antusias melestarikan bangunan khas Jawa itu? Dosen Filsafat yang sdang menyelesaikan gelar doktor di UGM itu menjelaskan bangunan tradisional joglo tidak sembarang diciptakan. Namun didasari oleh kosmologis tertentu. "Wajah joglo itu sangat unik dan sederhana, tetapi memiliki kelebihan tersendiri, yaitu harmonis, transenden. Ada jiwa yang bisa kita kembangkan didalam bangunan joglo," tandasnya.

Menurut dia, bangunan itu memiliki kelebihan tertentu. Misalnya bangunan sangat kuat dan tahan gempa mseki tanpa paku. Karena kayu yang digunakannya memang pilihan yaitu jati kelas satu. Konstruksi bangunan yang antartiannya saling berhubungan dan menyangga, baik horisontal maupun vertikal membuat bangunan ini tak mudah roboh. "Disamping itu kelebihan lain adalah sepanas apapun udara di lua, namun kalau ada didalam joglo terasa dingin."

Filosofi yang digunakan putra Kotagede tersebut, "Hidup dengan norma tradisi. Manusia hidup itu tak bisa lepad dari sejarah mengingat tradisi itu sudah teruji mampu memberikan nilai tersendiri dalam membina keluarga untuk mengembangkan hidupnya,"

Sementara itu eksplorasi tiada henti yang dilakukan seniman-seniman Solo membuat banyak pihak menilai perkembangan berbagai cabang kesenian di Solo selangkah lebih maju dibandingkan kota lain di sekitarnya.

Perkembangan yang menggejala akhir-akhir ini dengan semakin banyaknya seniman yang menggelar pertunjukan di kampung-kampung menunjukkan niat baik betapa para seniman ingin mendekatkan seni kepada publiknya.

Hanya sayang, perkembangan itu belum didukung informasi dan dokumentasi yang memadai. Kenyataan tersebut ditangkap oleh sekelompok pekerja seni yang memiliki komitmen untuk menggencarkan informasi mengenai kesenian bagi masyarakat.

Mereka adalah Deddy Luthan, Elly Luthan, Dwi Tjahjono, Pratiwi Wiluyanti, Putut H Pramana, Rustopo, S. Pamardi, Harisinthu, Mushus BR, Slamat Thukul dan Hali HD. Para pekerja seni tersebut sepakat membentuk Forum Informasi dan Dokumentasi Kebudayaan (FIDK) Yayasan Pinilih.

Peresmian dilaksanakan Kamis (22/4) malam lalu disebuah bangunan yang terletak di Jalan Semeru Barat Utama 23 Solo, yang kemudian dijadikan kantor yayasan.

Kegiatan peresmian itu ditandai acara potong tumpeng dan dihadiri sejumlah seniman Solo termasuk komponis yang menjabat Ketua STSI Solo, Dr. Rahayu Supanggah dan penyair yang menjabat Kepala Taman Budaya Surakarta, Drs. Murtidjono.

"Tujuan kami tidak terlalu muluk-muluk, hanya ingin memberikan informasi yang mudah dicerna agar masyarakat tertarik akan kesenian," kata Ketua Yayasan Pinilih, Deddy Luthan.

Pembantu Dekan II Institut Kesenian Jakarta yang juga seorang koreografer handal ini menambahkan selama ini telah banyak informasi tentang dunia kesenian namun biasanya ditampilkan dengan gaya yang "berat".

"Kami akan mencoba memberikan informasi dengan bahasa yang sedemikian ruap yang tidak membuat orang mengerutkan kening tetapi berminat untuk melihat," kata dia.

Sedangkan Wakil Ketua Yayasan ini Hali HD, menyayangkan ditengah terjadinya booming media massa tidak ada yang memberi prosi yang cukup mengenai informasi kesenian.

Halim yang kelak akan mengenai aspek operasional mengungkapkan Yayasan Pinilih akan mencoba memformat publikasi yang sederhana namun tepat sasaran. "Kami akan membuat pamflet yang diedarkan di bandara dan hotel-hotel, mengirimkan poster pertunjukan keluar Solo dan membuat dokumentasi audio visual mengenai peristiwa-peristiwa kesenian."

Yayasan Pinilih, lanjut Halim juga akan menjalin hubungan dengan media massa serta membuka kontak personal dengan kalangan kampus, hotel dan wilayah lain agar turut berpartisipasi.

"Tidak menutup kemungkinan kami juga akan menggelar workshop dan festival kesenian."

Sebagai pembuka awal pintu ketrbukaan ini, keraton menjalin kerjasama dengan sejumlah perguruan tinggi. Kerjasama dengan STSI (Sekolah Tinggi Seni Indonesia) Solo dalam bidang seni tari, Undip Semarang bidang arsitektur, UNS Solo (bidang sastra), UGM Yogyakarta (pengkajian sejarah dan kawasan lingkungan), UMS bidang ilmu pengetahuan agama (Islam)., serta lembaga Stupa (Studi Pariwisata) bidang industri kepariwisataan.

Keraton tak bisa tinggal diam, dalam memasuki milenium kedua. Wajah keraton pun musti di 'make-up'. "Diharapkan, keraton nanti jadi pusat cagar seni, budaya, sejarah dan ilmu pengetahun," kata Drs Dipo Kusumo, Pengageng Parentah Keraton Kasunanan Surakarta kepada Republika, Selasa (27/4).

Fokus kerja sama dengan dunia perguruan tinggi, menurut Dipo, untuk meningkatkan museum yang ada di keraton. Termasuk juga perpustakaan --- Sasono Pustoko--- yang selama ini jadi sumber kegiatan penelitian ilmiah. Kegiatan dokumentasi juga ditingkatkan. Tak sebatas visual, dan milro film saja. Tapi, sudah dikembangkan ke audio visual.

Arsitek keraton, kini tengah dibukukan secara ilmiah. Selasan arsitek Undip Semarang sedang mengadakan kegiatan ilmiah penelitian tentang tata ruang, estetika bangunan, filosofi bangunan istana. Mulai dari ruang penyimpanan pusaka, meditasi, administrasi dan perkantoran, sampai tempat tinggal raja maupun pangeran dalem.

Menurut Dipo, bangunan fisik, benda atau atribut yang disandang, sampai kegiatan ritual keagamaan, akan ditulis dalam sebuah buku. Ini, dilakukan setelah rampung kegiatan penelitian.

Meski keraton bersikap terbuka, lanjut Dipo, masih tetap ada sekat-sekat pembatas. Misalnya, ada tempat-tempat tertentu yang bersifat privasi tak bisa disentuh. Atau hal yang bersifat untuk menjaga keamanan. Misalnya, untuk menjaga keamanan pusaka keraton.